讲人物故事，看新疆变化

今年是新疆维吾尔自治区成立60周年，本报9月10日起推出“新疆跨越60年”专栏，展现出开放创新、和谐与共、充满活力的新疆新面貌。截至10月7日，共推出18篇报道。该系列报道的突出特点是大主题小切口，以人物写历史，聚焦具有代表性的普通人物，通过他们的故事反映整个新疆的变化。

小人物显示大主题

对于新疆的变化，生活其间的普通人感知最为真切。“新疆跨越60年”系列报道中的多篇通讯，将新疆60年建设取得的成就，投射到许多小人物命运的改变中，让读者更加直观、深入地感受新疆经济社会的发展变迁。

栏目开篇之作，9月10日第3版《在新疆：我们的六十年》，即选择了三个（组）人物——守边老人布茹玛汗·毛勒朵、大爱无疆的维吾尔族大妈阿尼帕·阿力马洪、扎根戈壁滩的张福善祖孙三代石油人，他们的故事体现了老一辈人为新疆发展做出的巨大贡献。在写新疆经济发展时，10月4日第2版《聆听新疆奋力前行的足音》，讲述从下岗到创业致富的莎丽娅、盖买村带领村民致富的村支书李元敏等人物的故事，从一个人、到一个村、再到一个区域，由小及大，昭示了新疆取得的巨大成就。在写新疆民族和谐与社会发展时，10月5日第2版《47个民族共攥一把“金钥匙”》，选取“户儿家”的陈列馆、潮阿訇的“团结经”、住村组的“和字诀”等利用不同方式促进民族和谐共同发展的故事作为报道素材，反映生活在新疆、工作在新疆的各级干部群众共同为新疆繁荣发展做出的努力。

用人物故事反映宏大主题，要抓住人物的典型性，即选取的人物要有突出性、代表性。从关注新疆60年发展的报道来说，人物既要具有自身特色，又能体现新疆巨变。要做到这一点,一方面要聚焦60年来新疆大发展大繁荣这个主题，另一方面要思考哪些人物最能体现这个主题。离开人物本身的真实故事，主观“拔高”生硬“迎合”，会让报道失真；离开新疆发展主题，罗列材料、就事论事，报道就会失去方向。

纵览该系列报道，从时间上看，报道中人物选择跨越半个多世纪；从空间上看，除关注新疆本地人物命运的改变外，也关注了全国各族、各界人民心系新疆，体现了新疆与内陆紧密联系；从群体构成上看，有党政干部、个体工商户、农牧民、年轻人、中年人，还有老一辈新疆建设者。可以说，这些人物见证了新疆60年发展的方方面面，形成了空间、时间、群体上的覆盖，充分体现了人物选择的典型性。以9月29日第14版《在沙枣花盛开的地方》为例，该文通过描述对山汗老人、巴彦一家、新生代牧民的故事呈现了齐巴尔吉迭新区的生活现状。一方面，齐巴尔吉迭作为新疆最大的牧民定居点，本身具有代表性，报道选取的三个（组）人物代表了生活在北疆的广大牧民；另一方面，这三个（组）人物在年龄上又分为老、中、青三代，报道以此将人物在横向（群体）与纵向（时间）上进行延展，全景地展现了不同群体、不同年龄、不同职业的新疆牧民定居新区后的美好生活，让人们真切地感受到党的政策对于新疆发展产生的巨大作用。

讲故事增强可读性

著名记者穆青在《谈谈人物通讯采写中的几个问题》中说过，在严格遵守新闻必须真实这一原则的前提下，一切可用的表现形式和表现手法——文学的、政论的乃至电影艺术的某些表现手法，都可以适当地吸收到人物通讯的写作中来，为表现主题，刻画人物服务。“新疆跨越60年”系列报道采用了一些文学艺术的表现手法，通过讲故事来写人物，注重情节和节奏的把握，在叙事方法上多做形象描写，避免了冗长沉闷的平铺直叙，使报道更具可读性。

讲故事注重情节，抓住人物内心的起伏与环境的变化，引人入胜。例如《聆听新疆奋力前行的足音》这篇报道，讲述哈萨克姑娘莎丽娅从领救济金的姑娘变为成功创业者的故事，节奏紧凑，励志感人；讲述村支书李元敏带领盖买村致富的故事，准确抓住外界环境与人物内心的矛盾冲突，跌宕起伏，扣人心弦。

在叙事方法上有两个特点。特点一：描写人物经历时，作者的描写与主人翁的回忆相结合。《在新疆：我们的六十年》报道中，守边老人布茹玛汗·毛勒朵的形象之所以亲切感人，就因为报道先用直叙的方式引出老人60年来为祖国守边、刻写中国石的故事，然后通过老人回忆，讲述了祖国边陲半个多世纪的变化。特点二：通过现场描写，还原采访场景，营造出纪录片的感觉，带给读者更加直观、真切的感受。例如《在沙枣花盛开的地方》一文中，采访对山汗老人的场景特别生动：“这天是周末。推开院门，老人家的两个孙女正在葡萄架下嬉戏。‘哈尔斯阿拉木孜……（哈语，欢迎）’对山汗老人闻声而出，连连示意我们炕上坐。”采访巴彦一家时，“说话间，巴彦从屋里抱出几块已绣好的挂毯、靠垫，有孔雀开屏、有百花争艳，一件件精巧别致……”读者通过记者的眼睛，可以身临其境地感受到定居牧民的幸福生活。

该系列报道还善于引用具有民族特色的语言，让洋溢着朴实真挚情感的话语打动读者。如《在新疆：我们的六十年》中，布茹玛汗·毛勒朵老人形容新居舒适的话就很形象：“新房子和老房子，就像汽车比毛驴车。住着嘛，舒服得很，就像小娃娃钻进妈妈的怀抱。”《47个民族共攥一把“金钥匙”》中，引用维吾尔族谚语“篝火能将严寒驱散，团结能把困难吓跑”，描写民族和谐，生动贴切而有说服力。

意象化的生动表达

借用文学艺术上的意象表述手法可以使新闻作品更具文学美感和可读性，给读者带来如见其人、如闻其声、如历其境的真切感受。随着几十年来影视剧和文学形象的深入人心，新疆很多具体的事物已不再是单纯的具体物质形象，而是被当作一种符号化的意象。这种符号化的意象，是事物本质的抽象，更是精神品格的升华，具有极强的象征意味。这组新疆系列报道，以拟物的手法，将人物比喻为某个意象，让人物品格与意象特点相结合，具象的情感色彩与抽象的道德感召充分融合，使人物形象更加鲜明、深刻，收到良好的报道效果。

《在新疆：我们的六十年》一文在这方面的特点尤其突出。文章精心选取雪松、胡杨、红柳这三种西北独具的植物，再加上天山、沙漠、戈壁这三个新疆本土地理名称，形成了“天山雪松”“沙漠胡杨”“戈壁红柳”等极具新疆特色的符号化意象。看到这三种意象，人们首先想到的就是新疆，再细品，想到的是崇高的精神品格。三段引领性的“题记”阐述了这三种意象的精神品格，然后通过拟物的手法，将人物品格与意象品格相联系，突出了人物的精神品质。布茹玛汗·毛勒朵老人是克州的一名护边员，作者将其拟写成“天山雪松”，老人博大的胸怀与对祖国半个世纪不渝的忠诚品格变得格外突出，短短几百字就使老人的形象如雪松般屹立于读者心中。与此类似，维吾尔族大妈阿尼帕·阿力马洪如同“沙漠胡杨”，张福善、张宏标、张戈祖孙三代石油人好似“戈壁红柳”，也达到了同样的效果。“雪松”写的是坚守，“胡杨”写的是大爱，“红柳”写的是传承，正是这种坚守、大爱与传承，象征着自治区60年繁荣发展的精神力量。同时，文章通过主人翁的经历，写出了我国边陲地区翻天覆地的变化、民族的和谐发展、人民的安居乐业以及新疆从落后工艺到现代科技的巨变，充分展示了国家对于新疆发展的支持。

意象化表达，还有助于营造意境，形成一种人在境中、境衬人心的美感。以意境烘托主题可以使主题表达的思想更容易走进读者内心，以“言传”达到“意会”的效果。如《在沙枣花盛开的地方》中，“沙枣”是一种西北沙漠特有的植物，天然沙枣林主要集中在新疆塔里木河、玛纳斯河，可以说是一种天然的新疆的符号化意象。花开本身代表了朝气和繁荣，更象征着成熟与收获，“沙枣花盛开的地方”短短数字就写出西北大漠欣欣向荣的美景，对山汗老人、巴彦一家、新生代牧民这三个（组）人物的新生活都在这个幸福的意境背景中展开。齐巴尔吉迭在哈萨克语中是“沙枣花盛开的地方”的意思，文章以此为主题，可谓是一语双关。

总之，该系列报道运用大主题小切口的方式展开报道，通过选取具有代表性的典型人物来讲故事，塑造了人物群像，展现了新疆发展变化的魅力。略感美中不足的是，刊发该系列报道的版面分布比较零散，如果这些报道能够出现在固定的版面，形成连续报道，人物群像带来的感染力可能会更强，传播效果可能会更好。

 （原文刊载于人民日报社研究部内刊《新闻传媒阅评》2015年第35期）