《芈月传》导演郑晓龙:古装剧也要有现实主义精神

　　这些天，年过耳顺的郑晓龙又火了。他导演的81集大型古装戏《芈月传》甫一播出，就引发了收视热潮。不同于以往的古装戏，也不同于他之前的《甄嬛传》，郑晓龙这次野心似乎更大，他把镜头对准了中国历史上的女政治家——秦宣太后。

　　这就是郑晓龙。他的职业生涯始终充满着“不安分”，他总想在不断尝试中寻求艺术上的突破。因此，他的不少作品在中国电视剧发展史上都具有标签性意义。《北京人在纽约》《四世同堂》《渴望》《编辑部的故事》《刮痧》《金婚》《甄嬛传》……这些经典电视剧都由郑晓龙策划或执导。

　　王朔、冯小刚、葛优、赵宝刚这些如今文艺界的大腕，都与郑晓龙相识于微时。有人戏言，在中国电视行业，“如果没有郑晓龙，葛优演不了‘李冬宝’，姜文当不成‘王启明’，冯小刚可能还在工厂画画，赵宝刚还在首钢当工人”。郑晓龙和他的同伴们一起推动着中国电视剧历史的发展进程。

　　《甄嬛传》的播出，引发收视狂潮，不仅在华人世界收获良好口碑，甚至还打开了海外市场。郑晓龙将原作者凌空虚构的故事“落地”到清王朝雍正年间。通过尔虞我诈、钩心斗角的残酷现实，展示了后宫与前朝盘根错节、复杂多变的关联。甄嬛从不谙世事的单纯少女，最终成长为一个善于权谋的深宫妇人，直到登峰造极，成为一朝太后。取得巨大成功的《甄嬛传》，如今在郑晓龙看来，是需要甩掉的一个包袱。这一次，郑晓龙希望给观众呈现一部不一样的作品。

　　“《甄嬛传》主要是宫斗，在《芈月传》里宫斗少了，这里的宫斗不仅是为了争宠，更有家国情怀。战国时代，嫔妃基本都是各国的公主，联姻、和亲是基本的婚姻形态。各国通过这种方式与其他国家建立联系。嫔妃之间的争斗，反映的是各个国家间的政治关系。”郑晓龙对此有着深入的思考。

　　在有限的史料记载里，芈月被写成是一个“情感放荡、作风随意”的女人。“在她垂帘听政后，四分五裂的秦国统一起来，并逐渐成为战国七雄当中领土面积最大、经济和军事力量最强大的国家。”郑晓龙说，“假如她真的是一个价值观有重大问题、生活放荡的人，怎么可能有这么大的成就？”

　　在《芈月传》中，郑晓龙坚持从历史唯物主义的角度塑造芈月。“芈月是秦国从奴隶社会向封建社会转换过程中新兴力量的代表，有着强烈的进取精神。”他说，“在芈月执政期间，一直坚持商鞅之法，同时反对分裂，从而使秦国有了国家概念，也有了天下统一的概念。”郑晓龙希望在芈月身上体现出那种积极向上的精神状态，因为那样才是本质上的真实。

　　《芈月传》和《甄嬛传》都讲述了一个女人的成长史，但芈月不同于甄嬛，她从一个只有儿女情怀的人，最终成为一个有家国情怀的人。整部剧贯穿了芈月的三段爱情，在郑晓龙看来，正是这三段爱情在客观上成就了芈月。“小时候，黄歇教她读书；到了秦国后，在秦王的影响下，她有了家国情怀；秦王死后，义渠王帮助她恢复了在秦国的地位。每一段感情，无论是性格塑造，还是知识的积累，都对她有很大的帮助。”

　　对于古装戏的服饰，郑晓龙一直是很严肃的。与此前先秦时代的影视剧相比，《芈月传》的整体色彩鲜亮很多，包括服装、头饰等。有人对此提出质疑，郑晓龙解释说：“我们根据这些年的考古发现，对人物服装做了些艺术加工。从新考古发现来看，当时楚国除了没有棉，其他的纺织品基本都有。战国时期，秦国的铸造技术比较发达，秦国的头饰金子比较多。楚国在南方，用羽毛做装饰比较普及。”这些元素都体现在剧中人物的服装和造型设计上。此外，因为秦人尚黑、燕人尚白、楚人尚红，在服饰和建筑的设计上，这些都有明确体现。

　　“古装剧也要有现实主义精神，唯有如此才能增强剧作的厚重感和感染力。”谈及《芈月传》，郑晓龙说：“《甄嬛传》的主题是批判，《芈月传》则努力想带给观众积极的励志。”