从张季鸾的社评看新闻评论写作的情理与文采【2】

（一）言之有物，言之有理

由于张季鸾在担任《大公报》总编辑时，正是中国时局动荡时期，内忧外患，因此，张季鸾以言论救国为理想，并继承了我国近代报业“文人论政”的传统，在报纸上就国家政策、政治腐败、抗日救国、社会教育等问题展开论述和分析，选题具有极强的现实针对性，做到了针砭时弊、言之有物。例如在“九一八”事变之后，张季鸾写了大量的社评如《国家真到危重关头》《望军政各方大觉悟》等文章，揭露日本要吞并中国的野心，以警醒国人。而随着时局的变化，在七七事变后，张季鸾又刊发了许多宣传抗日救国的社评文章，如《置之死地而后生》等都是不朽的名篇，激励了国人抗战必胜的信念。

（二）公正客观的说理方式

尽管新闻评论是主观的意见表达，但从传播效果来看，能否在评论中做到公正客观、不偏不倚，是对新闻评论员素质的极大考验，而张季鸾所撰写的社评，就很好地展现了其出色的评论写作能力。在《大公报》1926年9月1日所发表的文章《本社同人之志趣》中，他鲜明地提出报纸“四不”的办报方针，即“不党”“不卖”“不私”“不盲”，强调报纸的公正性。在1936年4月1日张季鸾撰写的社评《今后之大公报》中也对该报“公正性”进行了解释，“要求同人尽可能地剖析事实，衡量利害，不畏强权，不媚时尚，期以工整健实之主张，化全国各种感情思想上之歧界”。由此可以看出，张季鸾对新闻事业客观公正的追求，就社评而言，他能够针对具体问题进行客观分析，不感情用事，不随声附和，而是以严谨的态度、缜密的逻辑来讲道理，发议论。

三、从张季鸾的社评看新闻评论写作的文采要素

“文采”狭义上是指作者的写作功底，具体通过文章结构、用词和语言的生动性得到体现。如果说情和理是评论必须具备的要素的话，那么文采就是评论的加分项，好的文采能为评论文章锦上添花。因此，如果想要给受众留下深刻印象，引发更大的传播效果，文采是不得不考虑的一个要素。

由于张季鸾受中国古典文化的影响，其社评文章生动形象，通俗易懂，常常使用排比、对称等修辞手法，使得文章阅读起来酣畅淋漓、气势磅礴。其社评文采要素的应用包含了如下两个方面。

（一）犀利的文风

张季鸾曾经对自己的社评写作技巧做了如下概括，“以锋利之笔，写忠厚之文；以钝拙之笔，写尖锐之文”。在其著名作品《蒋介石之人生观》中，张季鸾运用生动形象的语言、犀利泼辣的文风，将蒋介石蒋宋联姻以继续革命的观点进行了淋漓尽致的批判，文中有这样一段议论：“呜呼，革命者，悲剧也，革命者之人生意义，即应在悲剧中求之。乃蒋介石者，以曾为南军领袖之人，乃大发其欢乐神圣之教。夫以俗浅的眼光论，人生本为行乐，蒋氏为之，亦所不禁，然则埋头行乐已耳，又何必哓哓于革命？夫云裳其衣裳，摩托其车，钻石其戒，珍珠其花，居则洋场华屋，行则西湖山水，良辰美景，赏心乐事，斯亦人生之大快，且为世俗所恒有。然奈何更发此种堕落文明之陋论，并国民正当之人生观而欲淆惑之？此吾人批评之所以不得已也。不然，宁政府军队尚有数十万，国民党员亦当有数十万，蒋氏能否一一与谋美满之姻缘，俾加紧所谓革命工作？而十数省战区人民，因兵匪战乱，并黄面婆而不能保者，蒋氏又何以使其得知有意义之人生？甚矣不学无术之为害，吾人所为蒋氏惜也。”这段文字精彩纷呈、妙语连珠，在冷嘲热讽中指出了蒋介石“不学无术”之德行，全文一气呵成，跌宕起伏，堪称文采斐然的社评佳作。

（二）语言的通俗易懂

张季鸾虽然具有扎实的国学功底，但在社评写作中，特别是在抗战开始后，常常用平实直白的语言来说理论述，使得社评文章深入浅出、平易近人。正如徐铸成在谈到张季鸾的社评时说，“张先生的白话文，还有裹过脚的痕迹，但字字句句，朴质沉痛，写出了中国人民心底的悲忿和沉痛”。抗日战争全面爆发后，张季鸾撰写的社评《最低调的和战论》就是“朴质沉痛”这种语言风格的代表性作品，在这篇社评中，没有华丽的辞藻，也没有过多的修辞，只是用浅显通俗的语言分析中日战争的局势，进而揭露日本对中国侵略的本质，文章观点明确，语言通俗易懂，具有很强的可读性。

今天当我们重读张季鸾的社评时，固然会看到其思想主张的局限性，但从其社评写作的情理与文采来看，至今仍有借鉴意义。当下许多新闻评论要么居高临下、俯视读者，要么言之无物，内容空洞，无法拉近与读者的距离，自然也就达不到评论的传播效果，而张季鸾在社评中将“情”“理”“文采”很好地统一在一起，共同构成了社评的写作要素，这种写作方式值得我们去学习和借鉴。

参考文献：

1.方汉奇等.《大公报》百年史[M].中国人民大学出版社，2004

2.李彬. 中国新闻社会史[M].清华大学出版社，2009

3.徐铸成. 报人张季鸾先生传[M].生活·读书·新知三联书店，2009

（作者系甘肃政法学院人文学院讲师）