[学子论文]英敛之的宗教观对早期《大公报》评论思想的影响

摘要：英敛之是《大公报》的创始者，可以这样说，没有英敛之，就没有今天的《大公报》。他不仅给这份历经百年历史的老报定下了最初的基调，而且以自身的实际行动践行着一个报人的新闻理想。而《大公报》评论栏中的字字句句都充斥着普爱众生，救亡图存的充沛情感，这与他本人的宗教观有着密切的联系。22岁时成为天主教的虔诚信徒，从此一生的活动都带上了明显的天主教色彩。英敛之作为《大公报》实际的主编和主笔，经常利用《大公报》这个舆论的阵地发表自己的评论，既是传教，也是一种文人对国家出路的思考和对国家前途的担忧。本文将运用资料搜集、总结归纳等方法，用具体案例来分析英敛之的宗教观对早期《大公报》评论思想的影响。

关键词：英敛之、《大公报》评论、天主教、中国民间信仰

一、英敛之其人

英敛之（1867~1926），名华，字敛之，号安蹇，又号万松野人，教名文森蒂斯。满洲正红旗人，保皇党、维新派人物，中国近代天主教精神领袖。辅仁大学、《大公报》的创办人。英敛之在少年时代先是习武，因为清律规定，八旗子弟习武后可以入军籍，得到一份粮饷。弱冠以后，他又对做学问产生了兴趣，从习武转而习文，终由一介武夫成为文人。英敛之放弃习武的原因有很多，一是当时社会的剧烈动荡，革新思潮的涌入使他认为习武不过一人之勇，无法为国为民出力；二是结交了众多青年才俊，大家闲时便一起研讨国家大事，慷慨激昂，这些对于年轻的英敛之来说都是相当难忘的思想经历；三是他自幼生活坎坷，素有愤世嫉俗之心，所以，他干脆放弃了习武，并于22岁那年接受洗礼，成为了一名天主教的虔诚信徒。英敛之成为天主教徒并非一时兴起，头脑发热，因为他没有任何宗教背景，所以不存在环境渐染之说，他完全是基于对国内外众多宗教信仰的研究和比较，最终才确定天主教为自己的信仰。由此也可以看出，英敛之极度认真和极度严谨的性格特征。

二、《大公报》的创始与评论思想的初露锋芒

再说《大公报》，英敛之创办《大公报》可以说既是一种偶然，也是一种必然。偶然的是主教柴天宠和富商王郅隆愿意出资办报，希望英敛之主事。必然的是英敛之此时早就怀揣救国报国之心，通过大众媒体向公众敞开思想，发出自己的声音无疑是最好的选择。柴天宠曾向英敛之表达过“不计较金钱利益，但只求救亡图存”的态度，所以这一切都为英敛之走上办报之路做好了铺垫。报馆建立之初，由于是股份制集资，法国天主教会也投资入股，所以关于选址问题还曾发生过争议。教会要求将报馆建于北京的教堂之内，但英敛之思索再三，认为报馆不应受外来资本的控制，而且建在天津，远离政治中心更有利于报馆自身的生存和贯彻“开风气、牖民智，通上下之情，作四民之气”的办报宗旨和“救危亡、消祸患、兴利除弊、力图富强”的办报目的，所以最终在1902年《大公报》力排众议定址于天津。

新闻评论是一份报纸的灵魂，也是一份报纸思想和态度的精华所在，由于自创刊之日，该报就展现出了浓厚的维新和进步气质，在附件栏发表《戒缠足说》，表明缠足一伤身体，二操作不便，三于生育受害不浅，甚至还说“缠足史上，家家都是一座刑部”等观点，这些说法在当时看来都是相当惊世骇俗的。后来在《大公报》的发展历程中，新闻评论也自然而言地成为了备受群众关注的焦点。这份报纸向来以“敢言”著称，不畏惧权贵，尤其是慈禧太后。并在民国成立后与袁世凯“顶撞”十年，以致袁世凯凭借手中权力，以“有碍邦交，妨害和平”为名下令让《大公报》停刊。它同样抨击封建制度，痛斥假立宪，曾刊登过《论中外强弱不同之大原》、《钦定宪法大纲》、《论国会请愿之无效》、《请速开国会以释群疑》等优秀评论文章。而评论的形式和版面也是多种多样，有言论、附件、闲评、论说（社论）等。在1909年以后，论说基本全部由报馆自己撰写，而主笔非英敛之莫属。并于6月18日开始每天增加两篇闲评。附件为不定期栏目，有好的稿件或者是编辑兴起所写就会在此发表，附件栏目于1908年2月7日以后更名为“白话”，以适应新出现的通俗文化环境。甚至为了表明自身支持提高女性社会地位和对女性平等相待，在1904年，该报还招收了中国历史上第一位正式的女新闻工作者，以才学出名的“吕氏三姐妹”中的小妹吕碧城。这些都是该报引领时代，走在时代前列的表现。

三、教徒与文人的完美结合

当时由于维新运动频频爆发，所以文人被分为了两派，一派维护君主，倡导君主立宪制，康有为是代表人物，英敛之也更倾向于这种保守温和的改良方式；而另一派则为共和派，支持以革命的手段推翻君主，建立民主共和制度。不得不说，拥护君主立宪与英敛之自身接受西方宗教思想有着千丝万缕的联系。天主教的教义主要分为三位一体、天主创世、人有原罪、救赎说、天堂地狱和忍受苦难等。它自身就强调有一个万能的主来拯救我们，我们要学会忍耐，因为我们天生就是有罪的，这些与中国的帝制和中国儒家历来强调的温文而雅，讲礼恭顺有相似之处。英敛之也曾试图在中国发展本土的“天主教”以使其更符合中国人的宗教习惯，与儒家相结合，从这些事情上，我们都可以看出英敛之不仅自身对天主教有深刻的研究，同时他还有着使天主教融入中国社会，尤其是民生和思想方面的抱负。这种观点也奠定了《大公报》时事评论的一贯特色和相对固定的风格，那就是以宗教的角度看时事，让博爱和人性充斥在评论之中。