网络综艺访谈节目嘉宾的可消费性探析【3】

（二）消费偶像的成长误导

由上文的分析可以得知，像《大牌驾到》这样的节目的受众群体主要是年轻人，故而对年轻群体的影响也最大。他们很容易受到这些文化形态中或潜在隐喻或直接言语表征的人生观、价值观甚至意识形态的影响，加之名人偶像效应与节目效应的心理叠加，使得这种影响一旦形成便很难改观，直接决定着年轻人在现实实践中的价值判断和行为模式。

由于网络文化产品通常是以感官舒畅的节目形式出现，视频技术和叙事方式的技巧性使用很容易使节目制作背后的人为因素隐而不见，这就给节目受众造成误导性结果，认为明星的光鲜亮丽是常态化、可模仿的，明星身上的物质性呈现是可以普及到日常生活的。因此，明星成为引领年轻群体消费的风向标，明星的行为举止形塑着青年人的生活方式。但是，年轻人往往没有意识到明星身份的产业化生产及明星本身的产品属性。包括综艺类访谈节目在内的多种以明星为主体的节目形态某种程度上其实就是明星产品的形成工具，明星与节目互相在商业价值上达成彼此成全的默契。明星形象与明星个体实际上是分离的，观众所接受到的仅仅是明星形象，而不是明星本身，而形象必须依靠这些工具才能建立起来。④各种报刊杂志小报所刊登的报道、专访、小道消息等等，全面、深入、细致、有计划地推出预先设定内容，包括台前幕后、健身、恋爱，等等，主要用来塑造明星丰满的感性形象。⑤这些塑造工具发展到今天，不再以报刊杂志为主，而是演变为网络娱乐节目。当被理想化塑造的明星形象深层次融入青少年的思维惯式之后，他们常常发现社会实践遭际与自己的主观判断脱节甚至严重冲突，这会造成青年人的挫折感和幻灭感，对成长非常不利。

（三）文化批量化生产的营养缺失

“文化工业理论”最初被法兰克福学派提出，是以电子传媒技术的大力发展和全面普及为现实语境的，⑥西方传媒工业的流水线式生产使文化产品越来越商品化、娱乐化、浅层化，这与阿多诺在《启蒙辩证法》中对文化工业特征的描述如出一辙。文化工业的技术实现了文化的大众生产，在文化工业盛行的时代里，文化产品的大规模复制不但成为可能，而且在权力的支配下成为必然。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中也提到艺术作品的机械复制性改变了大众和艺术的关系，⑦复制技术在文化生产中的运用必将带来的后果之一就是文化的“大众化”成为现实，文化消费和文艺欣赏不再是少数受过良好教育者的特权，而变成人民大众的日常活动。⑧技术推动了大众文化权益的解放，大众文化需求于是井喷式地涌现在文化市场上，尽管技术的批量化生产满足了人们的部分需求，但精神性需求在与技术的广泛互动下不断膨胀，随着文化生产惯性的延续，文化产品的生产者必然面临着生产资源匮乏的危机。

为了保证生产流水线的持续运转，文化产品生产商一方面加大力度造星，一方面降低对生产要素的质量要求，即可消费名人的准入门槛下降，所谓的名人不一定都是真正的名人，前文所述访谈节目嘉宾年轻化的现象某种程度上也是商家对这种趋势的消极应对。参差不齐的生产要素必然导致部分文化产品的营养缺失，这将对青年群体的思想导向产生严重影响。

结语

《大牌驾到》作为网络媒介文化的成功之作，充分展示了网络文化产业化的典型特征，考虑到它本身的商业属性和娱乐性定位，该节目的消费主义导向本无可厚非。但是，拥有广泛受众的同时，它不再只是一个简单的娱乐节目，而且是网络影响力的代表。作为整个网络文化生态的重要组成部分和形塑受众媒介素养的大众媒体平台，《大牌驾到》还应该发挥一定的精神文明建设作用。从这个角度出发，《大牌驾到》应该在文化内涵的提升上追加投入，增加真正具有精神标榜作用的演艺界人士作为节目嘉宾，寓教于乐，让青年受众在放松身心的同时吸收精神滋养。

（作者系中国传媒大学新闻学院硕士研究生）

注释：

①一般为节目编辑将往期节目中的碎片化看点综合剪辑为可以独立播出的完整节目

②李启军.中国影视明星的符号学研究[D].四川大学，2005

③罗兰·巴尔特.李幼蒸译.符号学原理[M].三联书店出版社，1988：135

④ ⑤邱章红.形像与资本——好莱坞电影工业明星制剖析[J].北京电影学院学报, 2006（06）：11-15+109

⑥马克斯·霍克海默、西奥多·阿尔诺.渠敬东、曹卫东译.启蒙辩证法[M].上海人民出版社，2006

⑦瓦尔特·本雅明.王才勇译，机械复制时代的艺术作品[M].中国城市出版社，2002：51

⑧章国锋.“文化工业”与“消费主义”[J].黑龙江社会科学，2006（01）：12-17